2018. január 21., vasárnap

tisztán

Az ÚR ígéretei tiszták, olyanok, mint a hétszer tisztított ezüst. Zsolt 12,7

Amit hétszer tisztítanak vajon mennyire tiszta? Ez biztosan valami technológiai előírás lehetett, elég maximalistának tűnik. Ha mondjuk az alapanyag fele kosz és minden tisztításnál a nem oda valót a felére sikerül redukálni, az megoldhatónak tűnhet. Ezzel 2 ^-7 azaz 1/128 azaz kevesebb mint 1% salak marad. Persze bizonnyal nem ilyen egyszerű, de azért a hétszeres tisztítás elég hatékony lehet! Az ezüstöt praktikusan tűzzel, olvasztótégellyel tisztították, ennek is lehet jelkép értéke.
Hétköznap valamit általában egyszer tisztítunk meg, ha egyáltalán. A kétszeres már nagyon ritka. Véradásnál fordult elő, hogy vagy négyszer fertőtlenítették a karom, de nagyon túlzásnak éreztem. Szóval a hétszeres tisztítás a napi életben – azaz nem labor és egyéb speciális körülmények között –  lényegében elképzelhetetlen.
Mondjuk nem is akármiről van szó, hanem ezüstről. Valami értékesről, fontosról, ami – sok máshoz hasonlóan – tisztán ér valamit. Kevésbé értékes az aranynál, viszont ezáltal elég hétköznapi és különleges egyszerre. Még reális, előfordul, találkozunk vele, de azért maximálisan tiszteletre méltó, a hétköznapiból a legértékesebb.
Aktuálisan jelkép, hasonlat, mert eredetileg ígéretekről van szó, ezek tiszták ezüstszerűen. Más fordítás általánosabban fogalmaz, „az ÚR szavai tiszta beszédek”. A szavak és az ígéretek nem ellentmondóak, ahogy jelzőként a tiszta szónak sem ellentéte az egyenes beszéd, a fordítások többféleképpen próbálkoznak visszaadni a jelentést. Árnyalatnyi eltérésekkel, de lényegét tekintve bizonnyal vissza is adják. Felmerülnek még az igaz, hiteles, hibátlan, tökéletes jelzők is. Szóval ilyen Isten beszéde, ígérete, kijelentése.
Node milyen az ilyen beszéd? Elsősorban ha igaz, nem tartalmaz valótlanságot, sőt megtévesztést sem. Hisz ismerjük a kétértelmű beszédet, utalásokat, mikor nem igaztalanak az elhangzottak, de nem is igazak. Jogilag, formailag nem lehet belekötni, de mégsem azt jelenti. Ilyen nem fordulhat elő Istennél.
Akkor igaz még a beszéd, főleg az ígéret, ha beteljesedik. A beszédnek van következménye, az adott szó kötelez, nem lehet úgy tenni, mintha nem vagy nem úgy hangozott volna el. Erre vannak példák, de az nem egyenes beszéd. A beteljesedés legalább két dolgot jelent: amikor elhangzik komolyan gondolják, illetve ezt követően is megteszik a beteljesedéshez szükséges lépéseket. Van, hogy az ember mond ezt-azt, és komolyan is gondolja, de aztán mérlegel vagy másként dönt és nincs meg az ígért következmény. Még sem úgy történik. Ami árulkodhat az illetőről, rendszeres megtörténte kérdéseket vethet fel. Nem valószínű, hogy Isten ne gondolná komolyan, vagy aztán nem törődne adott szavával.
Lényeges lehet még az érthetőség. Nem ritka, hogy olyan hangzik el, amit senki sem ért, valószínűleg nincs is értelme, nem mond semmit, de jól hangzik. Ilyen a klasszikus bullshit, amit akár neten is generálhatunk. Érdekes ezeket észrevenni a reklámokban, interjúkban, hírekben, de akár a mindennapi életben - látni ahogy komoly energiák fordítódnak a bele- vagy mellébeszélésre. Ha a beszéd egyszerű, egyértelmű, világos, akkor tiszta. Eléri azokat, akiknek szól. Átadja az üzenetet, amire hívatott. Azt jelenti, amit, nem érdemes vagy lehetséges tovább hezitálni rajta. Esetleg nehéz kiforgatni, megmagyarázni, hogy nem is úgy értette, nem azt akarta mondani, mást jelent. Nehéz így fogalmazni. Az tesz ilyet, akinek a szándékai is egyenesek.
A zsoltár olyan helyzetről szól, mikor hamis, hízelgő, kétszínű, kevély beszédek hangzanak el, nagyot mondások, és a nyelvvel, szólással való felülkerekedés a siker. Valami olyan lehet ez, hogy majd megdumáljuk, kibeszéljük magunkat, semmi nem számít. Nem a kommunikáció a lényeg hanem a közlés a hatalmon maradás eszköze. Ki is lehetne úrrá azokon, akik lyukat tudnak beszélni a másik hasába, meg tudják magyarázni dolgaikat, akár megtévesztéssel, hazugságokkal, verbális agresszióval is. A szegények elnyomása, a nyomorultak nyögése mintha csak az Urat érdekelné – aki viszont fel is kel ezért.
Milyen jó, hogy nem csak vitázik, bizonykodik, hanem ígér, szól és cselekszik is ennek megfelelően. Mert ez a különbség.

Nincsenek megjegyzések:

Megjegyzés küldése